讲述人   周仪扬 王人廷

（短片）咱市池店镇新店村的雁山李氏自宋代肇居以来，家族繁衍，人丁兴旺，人才辈出，仕宦者甚多（做官者多），是咱晋江的望族之一。其《雁山李氏族谱》是一部难得的优秀谱牒，特别是其中的家箴部分条理清晰，主题鲜明，引经据典，深入浅出，伊针对社会现实及家人族人关心的身边事，所指出的劝告戒训，好记易传。

阿海：新一期的家训家风系列节目又和大家见面了，今天在咱演播室里，凡搁是晋江市谱牒民俗学会的周仪扬、王人廷先生来为咱们讲讲《雁山李氏族谱》的家箴。周先、王先你们好！

周、王：阿海您好！观众朋友大家好！

阿海：周先、王先啊，咱前面有讲过族规、家训，但今天这节目主题以及短片说的都是欲讲家箴，那么周先，你可以先来给我们讲讲什么是家箴吗？

周：编纂族谱中，体例、世系、家规、家训是必不可缺少的重要内容。而家箴就是编纂家规、族训时常用的一种文字体裁。

咱们今天欲说的 《雁山李氏族谱》家箴，是新店籍的历史名人李倡编纂的。史载：“李倡，字洪著。未第时，尝鸠众增筑石陡门为三坎，桑梓赖之。崇祯甲戌，登第二甲一名，授礼部祠祭司主事。丙子，典试粤东，擢（zhuo）兵科给事中。戊寅，流寇方炽，召对，陈新来之寇宜坚堵，南下之寇宜急剿。庄烈帝首肯之。督饷江西，再往粤东，至武陵病卒。仕当明季，时事多艰，陈边防，别邪正，疏多可采云”。

《雁山李氏族谱》还记载“给谏唐公立幼学壮行，立朝有謇谔之风，惧族子姓间坠浇月，邸中遥寄手缄，告诫谆谆，复推祖宗德意，开陈详明，以垂训诲，立家箴十条。”

王:李倡为诸生时曾与庄际昌(字景说，万历四十七年就是公元1619年，中状元），两人主持集资修葺晋江六里陂，拓增三陡门水利工程，在乡间享有声誉。后来，李焻虽然居官在外，但对家乡、对家族的关心，都时不时以书信形式来展现，他谆谆教导族人，要严于律己，不倘“坏我家声”及先祖美德，要传承良好家教家风。这些家箴均是他在任上“邸遥寄手缄，告诫谆谆”。

阿海：可以说李倡虽在外为官，但仍心系家乡，关心族人的品德培育。

（短片）没错，《雁山李氏族谱》收录的家箴，共有十条，条文箴言不长，言简意赅，不同于其他家族的家训家规那款，相互模仿抄袭，内容千篇一律，简单的以重纲常、祭祖宗等内容为说教，可以说是很有特色。

王：这十条非常有特色的家箴内容是这样写的：劝孝亲、劝葬亲、劝爱护荫树、劝和让、劝积阴骘、劝存仁恕、劝节俭、劝爱农、劝廉静、劝赌博。

阿海：字数非常简单。

王：是呀，但这些箴言中却寄托着家族中父祖等长辈教育子孙族人如何居官、治家读书做人的劝勉训诫之辞，以及规范家人族众的思想行为的道德原则和注意事项。

阿海：可以说这个家箴言简意赅，不同欲其他谱牒，将要说的一下就说到中心上。

周：比如说在“劝孝亲”中，就提出“供养二人，胜于礼佛”，这意思是说四处去求神拜佛，还不如孝敬双亲，里面还以谚语“孝顺还生孝顺子，忤逆便生忤逆儿”来训诫后人。要求子孙常诵此语以自警告。言语实在平和；（PS：字幕打出这部分的原话：劝孝亲 供养二人，胜于礼佛，菽水可以承欢，和颜足以致顺，古人官居五品，躬以其母澣衣，后世美谈。谚云，孝顺还生孝顺子，忤逆便生忤逆儿。须诵此语以自警告。）

又比如在“劝葬亲”中，就告诫后人“儿孙自有儿孙福，吉地在心不在山”，劝后人不要过于迷信风水，要让先人入土为安；（PS：字幕打出这部分的原话：劝葬亲儿孙自有儿孙福，吉他在心不在山，父母既往，付托子孙，须自提醒孝心，速完窀穸，勿过惑风水，耽搁岁月，风火可虞，飘摇是惧，仁人孝子所当悯念也。）

  他还劝子孙要和让，指出“不争不竞，古人有一字法曰“忍”，二字法曰“平恕”，三字法曰“无能为”。“守此数字赋物我咸得和平，里党俱沐春风矣”讲的是和气兴家、和气生财的浅显道理；（PS：字幕打出这部分的原话：劝和让 仁能御暴，和足化顽。行已以礼，处世以让，赋税蚤输，稼穑完纳，安分守己，不争不竞，古人有一字法曰“忍”，二字法曰“平恕”，三字法曰“无能为”。守此数字，赋物我咸得和平，里党俱沐春风矣。）

 在“劝积阴骘”家箴中，他劝族人不要只图“快于一时”，子所不欲勿施于人，多积阴德，以免祸害子孙后代；而在“劝存仁恕”中，就告诫族人不要好争讼，因为这样做会“两败俱伤，钱财虚。转眼成空”，会耗费大量的财力和精力。（PS：字幕打出这部分的原话：劝积阴骘 含沙射人，欲人不觉，而人竟知之，即使人或不知，鬼神亦忌之矣。为人当祥麟瑞凤，现身即能福音，何可自作恶兽、毒蛇，触处伤物，籍端害人，嗟嗟心术，快于一时，灾福积于身后可畏也。）

阿海：少少字，却土大家明白了要孝顺、和让、积德、宽容的基本道理。

王：确实是这样，这十条家箴内中，在“劝节俭”的这条中，还指出“珍味满前，不过一肉，君子之交淡如水，……若过求侈靡，毕竟何益”；（ PS：字幕打出这部分的原话：劝节俭 珍味满前，不过一肉，君子之交淡如水，只鸡樽酒，取以将敬足矣，若过求侈靡，毕竟何益，至于宗亲戚友，蔬食淡羮，岁时腊节，樽中不空，尤足乐也。）

  而在“劝存仁恕”中，告诫人们不要好争讼，“两败俱伤，钱财虚。转眼成空。”（PS：字幕打出这部分的原话：劝存仁恕 人命虚假，阴唆词讼，大损阴德，得财少而贻害多，或构端牵连，或藉势倾陷。始之一家，累及数家，甚而一年延及数年，两败俱伤，钱财虚，转眼成空，嗟嗟亦可悟矣。）

 咱们都知影，这农业生产是封建社会时，百姓赖以生存的主要来源。“数亩田畴，一生之活计，几茎禾穗，全家之性命。”挂念收成好坏，如果遭遇“灾旱所伤，十存六七，一遭掠取，尽属乌有，终岁胼胝，徒劳罔得。”他们理想是整个社会都能“则夜不户闭。路不拾遗。使邻里美谈，欣欣庆焉。”这是“劝爱农”篇中所表达出来的追求；（PS：字幕打出这部分的原话：劝爱农 数亩田畴，一生之活计，几茎禾穗，全家之性命，灾旱所伤，十存六七，一遭掠取，尽属乌有，终岁胼胝，徒劳罔得，农夫见之，无口可啼，馌妇闻之，有心如梼，惟自存良心，屏绝窃念，勿为妻子所羞，勿为有道所短，则夜户不闭，路不拾遗，使邻里美谈，所欣庆焉。）

周：李倡还在“劝廉静”中指出“田屋轮流之物”，也就是咱们常说的田间屋宅百字姓，创业难、守业更难，篇中指出“投献争夺，阴骘亏利，锱铢求利，君子刺讥；放利而行，神鬼恶忌。”告诫君子要爱财，但要取之有道，篇中引用“古人有歌，使诵以侮家人曰，听听听，钱财从来天注定，劝君切莫强争求，钱财贪多折人寿。”对现实有真好的警示和针对性。（PS：字幕打出这部分的原话：劝廉静 田屋轮流之物，有道之士，视为传舍，厚价买置，子孙易守；投献争夺，阴隲亏伤，锱铢求利，君子刺讥；放利而行，神鬼恶忌。古人有歌，使诵以侮家人曰：听听听，钱财从来天注定，劝君切莫强争求，钱财贪多折人寿。此语可为良箴。）

阿海: 勤劳是美德，创业容易守业难，君子要爱财，得取之有道。确实，这些由古代传颂至今的做人准则，在当今社会依然有着真现实的教育意义。

周：是的，而在“劝爱护荫树”这条中，从字面来看若像是咧说得爱护荫树，其实搁卡多是要求子孙要有机的结合孝道，守望家族的精神家园，以荫树保护祖坟，以荫树保护和美化乡里，这个和咱们现在提倡的环境保护有共同之处。（PS：字幕打出这部分的原话：劝爱护荫树 榕柏原以环卫祖茔，荫树所以保护乡里。勿剪勿伐，孙子之孝特切；是培是植，桑梓之攸赖以固。古有孝子庐墓而泣伤枝，群鹿感动触树而死。为子孙者可忍伐侵以伤孝道乎！宜共相劝戒，不可轻慢，慎勿忘也。）

王：“营生自有乐地，何必日事赌荡，父母为忧，妻子为泣，家计日耗，生意日穷，索债之屦满门，诟谇之声盈室，始辱一身，继辱一家。啼饥呼寒不止其身，并及子孙。可惧也。”“劝赌博”的箴言也是写得生动、具体，令人深思。李倡痛陈赌博这历代为百姓深恶痛绝的恶习，给族人所带来的不幸，就是在现在这种时代，嘛是如此。（劝赌博字幕？）

阿海：这篇家箴，通俗好记并非常好说，多方譬喻，多方劝导，具有普遍教育意义，所以咱们说这是一篇接地气的家箴，也不夸张，在今天这种环境当中，对加强社会主义价值观，加强社会道德和文明建设是具有现实意义的。好！感谢二位嘉宾！感谢各位观众朋友！下期节目咱们再见！